PARTE 1
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Por Zoriander de Zolthar
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1936 – Instalação de G. Gardner na Inglaterra e sua fixação na área de New
Forrest, em Hampshire, nas imediações de uma das mais antigas Florestas
inglesas, intacta até hoje.
Nas suas pesquisas antropólogicas, Gardner encontrou em Chipre locais onde
teve Lembranças Espirituais de suas vias passadas, onde dizia ter sido um adorador de uma Deusa-Mãe
cultuada em Chipre (similar à Afrodite Helênica) em 1450 D.C.
36-39 – A região de New Forrest era utilzada na época como Nemeton de Rituais
Pagãos por diversos Covens Hereditários genuínos.
Pelo menos 4 Covens organizados operavam ali entre 1930-1950.
Alguns eram derivados da Feitiçaria Britânica(Wicca-Craëft) de Essex;
outros eram pertencentes ao Horsa Coven (da região próxima de Burley), onde Sybil Leek foi iniciada.
Gardner logo escutou os boatos sobre a realização de Ritos Pagãos dentro da
floresta e começou a investigar. Começou a pesquisar a história da
Floresta de Hampshire e percebeu que o Folclore da região estava profundamente
envolvido com lendas sobre a Witchcraft Tradicional.
Conheceu um Grupo de Co-Maçons – A Fraternidade de Crotona – Liderado por Mister
Besant-Scott, filho de Annie Besant (uma das líderes da Teosofia moderna), que
foi fundador da Co-maçonaria na Inglaterra.
A Co-maçonaria de Besant-Scott era baseada na Teosofia e estava a filiada ao
Grande Oriente da França. A Fraternidade havia contruído o Teatro Rosa-cruz, um
local onde os Co-maçons reuniam-se para debater e filosofar sobre temas
Místico-ocultistas.
Ali encontrou um grupo secreto de Witchcrafter´s Hereditários, disfarçados de
Teósofos e Maçons ,que praticavam o seu Ofício na floresta de Hampshire (New
Forrest), liderado pela Família Mason e a Sra. Dorothy Clutterbuck.
Em 1939, foi aceito dentro do Coven e iniciado formalmente.
Não se têm provas
conclusivas, mas os Gardnerianos admitem hoje que o Coven de Dorothy era ligado
aos 9 Covens de George Pickinguill, sendo uma ramificação (modificada pelos
ideais da Co-maçonaria teosófica),levemente transformada da Feitiçaria Britânica
centrada no culto de Kernunnos, o Deus Celta da Floresta.
Na prática,era um Coven Saxônico-Céltico altamente transformado pelas idéias da
Teosofia,e que usava as instituições Teosóficas e Co-maçônicas como "MASCARA DE DESPISTAMENTO",
para se disfarçar e se proteger das Leis Inglesas de Anti-feitiçaria,que estavam vigentes nas décadas de 30 e 40.
40-47 – Gardner tornou-se amigo de Arnold Crowther, mágico e ventriloquo famoso,
criando uma amizade forte que durou muitos anos.
Crowther era um profundo estudioso de ALTA MAGIA e da THELEMA,sistema neo-mágicko criado por ALEISTER CROWLEY.
Crowther apresentou Gardner à Aleister Crowley em 1947, que tornou-se também seu
amigo e conselheiro espiritual.
Crowley alegava também ser um Feiticeiro membro de uma das Linhagens dos 9 Covens de George
Pickingil de New Forrest, da mesma forma que Dorothy, afimando possuir vários
Rituais Secretos providos destes Covens.
Gardner queria muito aprender os Ritos destes covens – principalmente as
técnicas ligadas à Magia Sexual e às Cerimônias de Fertilidade – e assimilar
estes ensinos ás suas próprias pesquisas pessoais sobre a Witchcraft Antiga.
Crowley escreveu vários rituais para Gardner e iniciou-o como membro na O.T.O., dando-lhe
uma carta patente para instalar uma Loja OTO.Gardner foi iniciado com o nome de Scire.
Gardner comprou uma casa de campo dentro das terras de um Clube de Nudistas, em
Bricketwood (Sant Albans - Hertfordshire), onde começou a formar Grupos de
Estudos da OTO.
Como Gardner era apaixonado pelo Naturismo, os encontros e os
rituais que ele oficiava eram praticados em nudez total, num espírito altamente
dionisíaco e erótico-libertário, inspirados pela Lei de Thelema e pelo Panteísmo
da Feitiçaria Britânica.
No ano de 47, Gardner visitou freqüentemente Crowley (em sua casa, em Hastings)
para consultas e pesquisas.
Foi neste ano, antes da morte de Crowley, que
Gardner elaborou as linhas básicas do seu Sistema de Neo-bruxaria, a Wica.
47-49 – Após a morte de Crowley, Gardner liderou em sua casa de campo diversos
Ritos de Magia Sexual – baseados tanto na Thelema, na Zos-kia de Austin Spare como na
Bruxaria Tradicional – com dezenas de estudantes de Ocultismo, que praticavam
várias técnicas de magia, meditação e naturismo mágico.
49-50 – Gardner participou de diversos ritos liderados por Kenneth Grant (o
sucessor da OTO inglesa) para invocar Entidades Extra-terrenas, baseados nas
técnicas de A.O.Spare.
Estas Técnicas iriam formar os Ensinos Tiphonianos ou THELEMA TIPHONIANA, mais tarde,nos anos 60-70.
Escreve o seu livro Ficcional "High Magic´s Aid",com nome de Scire, sobre
a Bruxaria, para divugar alguns conceitos neo-pagãos.
Mas, foi advertido por Dorothy para não escrever e não divulgar a Arte: a Arte da Bruxaria Inglesa
devia ser discreta e oculta, devido ao preconceito da sociedade e aos atos de anti-bruxaria da coroa
britânica.
Assim mesmo, Gardner editou o seu livro como um "Conto de Ficção" (era o que
dizia para os covens tradicionais, para evitar críticas), mas que ele apresentava
aos seus Discípulos como um texto cifrado criptgráfico para o Treinamento de novos
Bruxos.
50 – Viajou para os EUA, onde planejou com Parsons a criação de um novo tipo de
Bruxaria Renovada, baseada nos ritos dos Covens, mas revitalizada pelo espírito
libertário da Thelema, da Zos-kia Cultus, e do Naturalismo Mágico.
Revitalizou a palavra Wicca/Wica, que era utilizada em segredo pelos Grupos
Tradicionais;e que era vocalizada como "Wythcha"---- O Caminho do Feiticeiro.
51 – Revogação do Ato de Anti-bruxaria na Inglaterra.O Parlamento britânico revoga as
antigas leis anti-bruxaria,possibilitando a legalização dos Grupos Magistas e Neo-Pagãos que estavam se espalhando lentamente pela Inglaterra nas décadas de 30-40,massem chamara atenção da mídia nesta época.
Devido à isto,Gardner decide difundir abertamente, através de livros e
palestras, a sua Neo-bruxaria WICA.
Gardner Entra em colisão direta com os Covens Tradicionais, que
discordam da divulgação,alegando que isso iria atrair a oposição da IGREJA ANGLICANA INGLESA e dos Movimentos Evangélicos anti-Magia,que já tinham promovido uma perseguição contra Aleister Crowley nos anos 20-30.
Gardner não aceita esta hipótese,e Começa à Escrever os seus livros,sistematizando as milhares de anotações e
pesquisas feitas desde 1930 sobre o Folclore,a Mitologia e a História da
Feitiçaria na Inglaterra.
52 – Publicação do seu 1º livro sobre a Witchcraft.
53-60 – Doreen Valiente torna-se Sacerdotiza do Culto e dos 1ºs Covens de
Gardner.
Gardner inicia a construção do seu "The Book Of The Shadows", com a fusão
de vários materiais,tanto Tradicionais como elaborados pelo seu Gênio criativo,
para ser a "Bíblia" da Wicca Moderna.
Ele sintetiza ali um vasto compêndio de Ritos Galeses deFeitiçaria,Rituais Maçônicos,Magia Cerimonial,Thelema,Meditações e Práticas de Herboterapia.
Dá Início à divulgação da Wica na Inglaterra, com palestras e eventos,que eram
noticiados na Imprensa.
Organiza junto com Cecil Williams, o 1º Museu de Bruxaria em Boscastle, em
Cornwall.
1954 – Publicação do livro "Withchcraft Today" ("Bruxaria Hoje").
Nas suas palestras e entrevistas,Gardner Afirmava que a palavra Wicca tinha ligação com o Inglês antigo Wig (´´ídolo``) + Laer ("Learning"= instrução- ensino)= Wiglaer = "bruxo" e com o Vocábulo Saxônico
Wicce/ Wica provindo do Indo-Europeu Weik – Wikk.
Como sabemos hoje,o termo WICCA é extremamente antigo ,remonta ao INDOEUROPEU ARCAICO e tem dezenas de traduções similares nos idiomas Germânico,Nórdico,Eslavo,Latino,Grego,Cita e outras línguas indoeuropéias.
Seu 3º livro foi "The Meaning Of Witchcraft", editado em 1959, livro que
consolidou a Wicca de Gardner como uma Doutrina de Neo-bruxaria dentro dos Círculos
Ocultistas e Intelectuais;e colocou-o aos olhos da grande imprensa como a maior
autoridade viva da Bruxaria Moderna.
A partir daí, começou um intenso assédio dos meios de comunicação à Gardner e
aos seus Grupos de Neo-feiticeiros; pois o tema Witchcraft tornou-se muito
popular dentro da Imprensa Britânica e vários Feiticeiros Tradicionais também
começaram à escrever livros,como Roy Bowers(ROBERT COCHRANE);Austin O.Spare e Sibill Leek .
Outros Personagens menos conhecidos no Ressurgimento do Neo-paganismo:
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Katherine Louise Oldmeadow(1878-1963)
Escritora inglesa, foi amiga íntima de Dorothy ,e foi integrante do COVEN mantido pela FAMÍLIA MASON.
Atuou como Sacerdotisa e Curandeira em FAIRYCRAFT.
Publicou diversos livros entre 1919-1958 que falavam sobre a existência das Fadas,
de Experiências em contato com a Natureza e a menção de locais para Ritos
Pagãos.
Katherine foi uma Bruxa iniciada e membro da Bruxaria Tradicional de linhagem
Faéryca ---focada na Adoração das Fadas Britânicas ---- que atuava nas
vizinhanças de Highcliffe e New Forest.
Suas Obras principais foram: Madcap Judy (1919); Robin (1920); Princesa Charming
(1923) e Princesa Anne (1925)
São obras que exalam e expressam uma Doutrina essencialmente
Neo-Pagã e Pré-cristâ, voltada totalmente para a ideologia politeísta do Reino das
Fadas.
Estes Livros eram disfarçados como "Literatura Infanto-juvenil",mas eram na
verdade Textos de Ensino do Paganismo Faérycrafter,que eram estudados sériamente dentro dos Covens.
Suas obras também eram Guias cifrados para peregrinar nos Santuarios Secretos Faéricos instalados nas regiões
ao redor de Highcliffe e na Floresta de New Forest ;eram Guias que mostravam para os Covens onde as Bruxas podiam fazer seus rituais em segurança.
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